Los mitos de la historia argentina

“Quien controla el pasado controla el futuro, quien controla el presente controla el pasado”. George Orwell.

En principio lo que se busca es generar un espacio para la reflexión acerca de los orígenes y las causas de los males cotidianos, resaltando la exclusión política y social vivida en la Argentina desde 1976 la cual provoco una obstaculacion en cuanto a la conformación de una identidad ciudadana.
Provocando de este manera una mentalidad en cuanto a la historia que no va mas alla de un estudio escolar y no se utiliza como un instrumento para comprender el presente y planificar el futuro.
Resalta también la diferencia con la que se toman hechos recientes que no son considerados históricos, como la dictadura, que se toma como acontecimiento politico, también describe la manera en la que se toma a los proceres, que son sobrenaturales, ajenos a la realidad, en lugar de notar las debilidades y defectos como el resto de los conciudadanos. La despolitización de la historia rompe el vínculo pasado-presente y despoja de interés a las nuevas generaciones.
Con este libro busca despertar el interés por conocer nuestra identidad, por acercar a nuestra gente la historia, desmintiendo la frase funcional al no cambio, que no nos deja ni la posibilidad de soñar con un país mejor para todos.

Crítica acerca del bicentenario nacional

“Ya estamos frente a uno de los acontecimientos más grandes de nuestra patria, que resultó ser cuna y techo para aquellos que liberaran e independizaran a casi medio continente, cumpla sus primeros 200 años de existencia: Fuimos los creadores del camino para que el resto de los países que nos acompañan, circulen su trayecto hacia la independencia. Éste 2010, debería ser para nosotros, un año de regocijo, deberíamos estar unidos, como hermanos que somos en nuestra tierra, que ganaron nuestros antepasados, a sudor, sangre y lágrimas.

Tendríamos que recordar a los héroes que sin buscar reconocimiento, lucharon por sus ideales de libertad e igualdad. Pero no. Un poder anónimo que nos observa desde arriba, nos maneja como marionetas, tirando de los hilos, nos controla, o por lo menos a las caras visibles que dirigen al país como gobernantes, para que ésta fecha no sea recordada por su real significado, sino un motivo más para pelear y discutir; para ver el estado en el que nos encontramos hoy en día.
Los ideales por los que se lucharon hace ya 200 años, al parecer carecen de valor alguno.
Pienso que éste año tendría que ser glorioso para nuestro país. No a nivel económico, sino a nivel social. Los medios y el gobierno actual deberían cortar por lo bueno con sus peleas internas, que agrandan y exponen con alarmante ahínco, para segregarnos y distanciarnos unos de otros. Lamentablemente, la sociedad se deja manejar por tales actos, y nos termina resultando más importante saber que cosas, que realmente no son importantes.

Si bien es cierto que a comparación de otros países del primer mundo, nosotros todavía estamos en pañales,, no es excusa para nuestros cíclicos derrumbamientos y resurgimientos que sufrimos cada cierta cantidad de años, que nos muestran un falso bienestar y obligan a preocuparnos por pequeñeces diarias.
Lo peor de todo, al parecer, es que no hay remedio preparado para ésta sociedad que nos toca. O por lo menos no lo podemos recibir.

Yo considero a la educación, como real solución que todos conocemos para que nuestra sociedad salga adelante, pero claro, necesita una reforma de fondo, que al parecer, alguien desde arriba no quiere brindar.
Entonces, seguramente tengamos que sentarnos a esperar y ver como nuestra deformada realidad plasmada por los medios y el gobierno, nos destruya poco a poco, y nuestros primeros doscientos años de vida, no valgan más que una nueva pelea en el repertorio de batallas a las que nos tiene acostumbrados nuestros guías políticos y mediáticos.”

Éste texto lo escribí hace ya un mes y medio, y soñé con que en ésta semana de mayo, se dejasen de lado los conflictos, el odio, y la segregación, pero claramente me equivoqué. Hoy, 25 de Mayo, vimos como aún en éstas fechas, es más importante politizar la situación, y olvidarse por completo del fondo que nos une.

Darío Rodriguez, ínfima parte de los Filosotarios.

Santo Tomas

Santo Tomás (c. 1225-1274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con los demás, los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.

San Expedito!

Historia de San Expedito


San Expedito es contemporáneo de Santa Filomena y San Jorge. Vivió a principios del siglo IV bajo el imperio de Diocleciano, emperador que años más tarde lo mandaría a matar, y era el comandante de una legión de soldados romanos.
A pesar de defender al Imperio Romano de los Bárbaros Asiáticos, cierto día fue tocado por la gracia de Dios y recibió la Luz Divina; este episodio cambiaría para siempre su vida convirtiéndose inmediatamente al cristianismo.

Al momento de su conversión, un cuervo se hizo presente simbolizando al Espíritu del Mal y le dijo Cras, cras, cras... , (Mañana, mañana, mañana,) intentando persuadirlo en la misma hora de su conversión al Cristianismo a que lo dejara para después. San Expedito reaccionó enérgicamente aplastando al cuervo con su pie derecho mientras exclamaba Hodie, hodie,hodie. (Hoy, hoy, hoy.) no dejare nada para mañana, a partir de hoy seré Cristiano.

El 19 de abril de 303 DC, por orden del Emperador Diocleciano, fue sacrificado en Melitene, sede de una de las Provincias Romanas en Armenia junto con sus compañeros Caio, Galatas, Hermogenes, Aristonico y Rufo.

Por su historia es que San Expedito es un Santo que atiende los casos urgentes, en este mismo momento; los casos que, de producirse una demora, habría un gran perjuicio. Pero este santo Patrono, no atiende para ser venerado, sino para que en acción de gracias nos acerquemos a Dios, sin postergaciones, siguiendo su ejemplo; y en el caso de haber efectuado alguna promesa, él también nos pide presteza en cumplir aquello que le fue prometido.

San Expedito es reconocido por el Don que Nuestro Padre Misericordioso le dio para resolver nuestras necesidades en formas urgente pero también es Patrono de los Jóvenes, Socorro de los Estudiantes, Mediador en los Procesos y Juicios, Salud de los Enfermos, Protector en los Problemas de Familia, Laborales y Negocios, pudiendo ser invocado en otros casos.

Es conocido como uno de los abogados de las causas imposibles, junto con Santa Rita y San Judas Tadeo, a quienes también se les suele invocar en estos casos.
También ha pasado a ser patrono de las personas que quieren obtener una gracia por una causa perdida, pero la necesitan inmediatamente.

ORACIÓN A SAN EXPEDITO
PARA VENCER LAS PRUEBAS

¡Señor Jesús acudo a tu auxilio!
¡Virgen Santísima socórreme!
San Expedito, tu que lleno de valor abrirste tu corazón a la gracia de Dios
y no te dejaste llevar por la tentación de postergar tu entrega,
ayúdame a no dejar para mañana lo que debo hacer hoy por amor a Cristo.
Ayúdame desde el cielo a renunciar a todo vicio y tentación con el poder que Jesús me da.
Que sea yo diligente, valiente y disciplinado al servicio del Señor,
y no me acobarde ante las pruebas.
Tú que eres el santo de las causas urgentes,
te presento mi necesidad (intención).
Sobre todo te pido que intercedas por mi para que persevere en la fe,
y así llegue al gozo del cielo con Cristo,
con la Virgen María, los ángeles y los santos. Amén.

El Secreto de sus ojos

"El Secreto de sus ojos" es una película profunda en significados y valores para nosotros los argentinos, ya que narra la historia de un empleado de un juzgado penal, en la década del 70, que queda bloqueado psicológicamente por un caso inconcluso, la muerte de su mejor amigo y por un amor que nunca pudo ser consumado. La película pone en juego una relación entre el amor profundo, la venganza, y la justicia por mano propia.
Si bien la película ganadora del oscar, posee en su contenido diversos temas que conllevan la pasión y atención del espectador, nosotros como grupo y como personas nos vimos identificados por aspectos que vivimos tales como el amor y la perseverancia después de tantos años. No quitamos merito a las circunstancias del caso real de violación y como actúa la justicia en nuestro país pero si hacemos hincapié en nuestra conclusión acerca de los valores de amistad y de amor resaltados en el trama de la película. Al debatir con los integrantes del grupo, nos comenzamos a poner en la posición del personaje principal (Benjamín) y supimos entender que un individuo con tales características como podemos ser cualquiera de nosotros, nos mueve a pensar que la propia vida se puede volver un juicio contra el pasado y sus consecuencias, y que al fin y al cabo el juez (en este caso, uno mismo) puede fallar a favor de si mismo y poder continuar con su vida a futuro o fallar en contra y no permitir despegarse de ese pasado culposo y agonizante. Gracias a esta película supimos entender diversas cuestiones como lo son la amistad y el amor a través del tiempo, como se puedo construir o destruir mucho o poco en mucho tiempo. Las decisiones no siempre son las acertadas y pueden llevar mucho tiempo para poder tomarlas, sin duda, somos nosotros quienes nos tomamos el tiempo necesario para hacer de nuestra vida un placer a futuro y hacemos lo posible por despegarnos del pasado que nos puede causar cualquier tipo de mal.

Los Filosotarios.

Morir por un ideal, y su relación con el bien y el mal

En clase se habló acerca del tema. Vimos el ejemplo en una película, en el grupo lo comentamos varias veces. 

Es así que pensando acerca de ideales, y sus relaciones con el bien y el mal, y si es que vale morir por ellos, pensamos en una película reciente, en la que se deja muy en claro estas relaciones que se pueden dar en cualquier persona, y muestra como a partir de un disparador, o una provocación, los ideales pueden cambiar por completo, y para lo que uno es algo bueno, para otra persona puede ser algo terrible. 

En la película "Law Abiding Citizen" (Días de ira, en Argentina), se muestra perfectamente lo charlado en clase, y los conceptos y conclusiones a las que llegamos todos; la película trata sobre un inventor, que pierde a su única familia, esposa e hija, en un asalto, frente a dos delincuentes. En esa escena, vemos como el más violento, asesina a las dos victimas a sangre fría, mientras que el otro lo mira, y le pide que pare. Todo esto sucedió a los ojos de Clyde Shelton (Gerard Butler). 

El abogado encargado del juicio, Nick Rice (Jamie Foxx), es un personaje que solo se preocupa por si mismo, por su propio bien, y por escalar posiciones en su trabajo, es así que llega a un arreglo en el juicio, y a través del falso testimonio del real asesino de las mujeres, inculpan al otro ladrón, y lo sentencian a muerte. Clyde le pide por favor a Nick que no permita que eso pase, ya que el fue testigo directo, pero Nick le asevera que bajo la presión de los actos, no le tomarían su testimonio. Es por eso, que luego del juicio, el ladrón que queda bajo arresto, agradece a Nick con un apretón de manos.

Ese hecho es el disparador de la furia de Clyde, que lo lleva a aislarse varios años para crear un plan perfecto en el que su venganza, daría como punto final el asesinato de varias personas importantes en el sistema judicial. 

Y el objetivo principal de toda su venganza, es demostrarle a Nick, que siendo abogado, no debería interponer su beneficio personal contra los de sus clientes, y mucho menos con la gente sufrió tanto como él. 

A través de los asesinatos que comete Clyde a lo largo de la pelicula, vamos desarrollando una idea clara acerca de sus sentimientos de justicia, su necesidad de hacer el bien, pero con sus métodos. Con el terror que planta en las personas que se sienten amenazadas, el logra empezar un cambio. 

Nick investiga a Clyde, intentado culparlo por los asesinatos, y descubre el hilo central de todo su plan. Así, Nick encuentra una bomba en un jurado, y decide ponerla en la celda en la que Clyde había planeado el final de todo. Nick pensando que por fin pondría punto a toda la serie de asesinatos, se da cuenta de que Clyde, que ya perdió todo lo importante de su vida, no le importa morir, sobretodo si es que pudo cumplir su IDEAL. Ahí es donde Nick comprende todo lo que Clyde hizo por él, y de ese punto en adelante, genera un cambio en su vida, para que por fin, los ideales de Clyde se cumplan, de una vez por todas, y para siempre. 

Un poco de Ética Presocrática...

La actividad filosófica surge en la antigua Grecia aproximadamente en el siglo VI a.C. A grandes rasgos, y retrocediendo en el tiempo, el establecimiento territorial griego se produce en el siglo VIII a.C. organizándose la sociedad en torno a una aristocracia guerrera cuyo poder se basa en las armas y en la posesión de la tierra y cuyos valores son extraídos de las narraciones homéricas (Iliada y Odisea) donde encuentran los modelos individuales y sociales de acción y organización.

Durante este periodo de tiempo hace su aparición la polis (ciudad-estado) como centro artesanal comercial y político con todos los niveles de organización que ello supone en el asentamiento de un grupo social (división del trabajo, estratificación social, control legislativo) que con el tiempo evolucionará desde la monarquía hasta la democracia que por la evolución socio-económica irán debilitando el poder de la aristocracia y la nobleza reivindicando participación en la vida política. 

Los primeros filósofos surgen sobretodo en las colonias griegas del Asia Menor, encrucijada comercial de las mercancías provenientes de Oriente y Occidente y lugar de intercambio comercial y cultural. El lugar que corresponde en la estructura social de la polis es el de las clases dirigentes (ricas y comerciantes) que les permitirá dedicarse al ocio (acceso a la cultura, viajes y saber).

El paso del Mito al Logos.

Desde que el hombre es hombre ha elaborado algún tipo de explicación con vistas a comprender el mundo que le rodea y de esta manera dotarse de un saber y un sentido que le permita vivir e interpretar sus experiencias. A estas construcciones teóricas que surgen en un determinado tiempo histórico se les llama cosmovisiones, son intentos de ordenar el mundo de la experiencia de una forma unitaria y con sentido, de ellas depende la orientación de la acción con la naturaleza y la interacción y organización social.

Las primeras cosmovisiones del hombre son de carácter mágico-religioso y a grandes rasgos las podemos considerar como una interpretación antropomórfica de la realidad. El origen de este tipo de interpretaciones está en la transposición a nivel cósmico de la experiencia que el hombre tiene de sí mismo, de esta manera piensa que la naturaleza está penetrada por fuerzas personales y dirigida de alguna manera del mismo modo que el hombre experimenta su capacidad de dirigir sus miembros desde el punto central de su conciencia. También pensaban
que las relaciones del hombre con la naturaleza son del mismo tenor que las relaciones sociales de los hombres (del mismo modo que consigo algo de alguien, puedo conseguir algo de la naturaleza por medio de algún tipo de transacción destinado a propiciarme el favor de esas fuerzas naturales). Incluso el origen del universo y de esas fuerzas (dioses) que lo generan es explicado analógicamente con el proceso de reproducción de la especie humana. Todas estas creencias son ordenadas y estructuradas como un cuerpo teórico que conforma el saber de una cultura primitiva en las narraciones conocidas como mitos. Estos mitos son la explicación no sólo del origen del universo, sino también del hombre, y en ellos se establecen las señas de identidad de una sociedad y su cultura, sus leyes, técnicas de trabajo, organización social y relación con los dioses.

HERACLITO (540 a.d.C-¿? a.d.C.)


“Una sola cosa es la sabiduría: conocer la razón (logos) que lo gobierna todo por medio de todo”


Heráclito mantendrá su reflexión dentro de la búsqueda de la unidad de lo real, unidad que encuentra en lo que denomina Logos o Razón Universal como ley ordenadora o estructura racional del cosmos.

La realidad se presenta al hombre de dos modos:

- totalidad unitaria y cerrada.

- diversidad llena de contradicciones y opuestos.


Heráclito criticará la inconstancia y la ignorancia de los hombres denunciando sus desacuerdos a cerca de las cosas. Por ello establecerá la necesidad de seguir lo común, que es la razón, es decir, mantener una actitud despierta y en conexión con el orden cósmico de las cosas y procesos a los que el hombre puede acceder.

Las principales tesis de Heráclito las podemos resumir en:

- existencia de una razón cósmica que gobierna todos los acontecimientos. Aquí razón no se debe interpretar en términos modernos, es decir, como facultad subjetiva del hombre, sino como algo real y existente.

- el hombre está capacitado para acceder a ese orden universal y plegarse a él. Aquí la razón mantiene una exigencia ética para el hombre, pues en tanto que ley universal objetiva que gobierna el cosmos, vincula normativamente las acciones del hombre. Separarse de ese orden es ignorancia, error, culpa.

- la razón es la unidad de lo real, es decir, frente a la diversidad de las cosas se afirma la existencia de una unidad fundamental de las mismas.

- la fisis tiene una armonía oculta con la que se puede sintonizar, su soporte o principio material es el fuego (elemento simbólico que permite unir la reflexión metafísica sobre el logos con la materialidad del mundo).

Etica de Heráclito  

La ética de Heráclito es intelectualista, es decir, identifica la moralidad con el seguimiento de la racionalidad del cosmos. El sabio responde de sus actos y niega el destino (concepción mitológica), sigue a la naturaleza y no identifica el bien con los estados placenteros.

La política es aristocrática, sólo los mejores, los que acceden al logos para seguir su ley universal y se rigen por ella son los que deben gobernar la polis, pues no persiguen con ello fines particulares.

Aclaración: si bien no se puede identificar el significado heracliteano del termino logos con el significado común del mismo en el lenguaje cotidiano de su tiempo es conveniente aclarar que logos significa hacia el siglo VI a.d.C.:

- palabra: instrumento para intervenir en la asamblea.

- lo común: asuntos públicos que afectan a todos.

- discurso que se pronuncia en la asamblea.

- facultad de argumentar que define al hombre como animal político.


En síntesis Heráclito explicita el contenido de la ley-razón de Anaximandro y su unidad como fluir de contrarios. Si Parménides nos dice que ser es lo que da estabilidad y fijeza a las cosas, Heráclito afirma que ser es estar produciéndose y destruyéndose: la unidad del mundo es el resultado de la tensión existente entre los opuestos en un eterno combate. Esa unidad tiene una ley, una estructura racional objetiva y universal a la que el hombre debe acceder y que rige todo el proceso. El objeto de la sabiduría es desocultar y acceder a la armonía oculta de las cosas y fluir al unísono con el cosmos.

En ésta película podemos ver como la antigua civilzación griega utiliza mitos, compuestos por dioses, monstruos y héroes para explicar sus orígenes, sus costumbres y códigos éticos.

Era a través de los mitos, que organizaban toda su sociedad, creaban una unidad que los unía como imperio, y los valores que representaban cada uno de los personajes de los mitos, servían para la educación de sus menores, y les brindaba un camino a seguir a los filósofos e historiadores.